EL DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJO

El hombre para vivir necesita bienes materiales: vivir en una casa con agua, luz, combustible; tener alimentos, vestuario y calzado cuando es necesario. El hombre necesita bienes materiales y también espirituales. Como una casa, los alimentos o el calzado no caen del cielo el hombre necesita trabajar para producir todo lo que necesita para vivir.

El proceso del trabajo tiene tres elementos:

1. El hombre con su fuerza de trabajo, la cual necesita reproducir para seguir trabajando.
2. El objeto de trabajo que es la naturaleza toda, con los recursos naturales: las materias primas en bruto o elaboradas.
3. El medio de trabajo que son todos aquellos instrumentos a través de los cuales el hombre actúa sobre el objeto del trabajo con el fin de modificarlo, y producir todos aquellos bienes que necesita para vivir.

Objeto y medio de trabajo forman los medios de producción. Los medios de producción solos no significan nada, son elementos muertos. El hombre más los medios de producción constituyen las fuerzas productivas de la naturaleza. Cuando las fuerzas productivas de la naturaleza entran en acción se forman las relaciones de producción, que son las que el hombre establece con la naturaleza cuando explota o explora recursos naturales, con otros hombres en la sociedad cuando establece relación de patrón a empleado, o consigo mismo cuando se capacita y perfecciona en contacto con su herramienta o instrumento.

Las fuerzas productivas de la naturaleza están en relación dialéctica con las relaciones de producción, o sea, no pueden existir una sin la otra.

Las fuerzas productivas de la naturaleza y las relaciones de producción constituyen la Base material de la sociedad o modo de producción.

Según algunos autores la base material determina  una superestructura de ideas, ideologías, creencias,  intereses de dominio y propiedad. La superestructura tiene una infraestructura material, por ejemplo,  los museos.

Desde que el hombre apareció en el planeta han existido diferentes formaciones económico sociales: primitiva, esclavista, feudal, capitalista y comunista(socialista); las cuales se han caracterizado por el nivel de desarrollo de sus fuerzas productivas, principalmente por el grado de perfeccionamiento que el hombre alcanza con sus instrumentos de trabajo. Pero yo diría además que se han caracterizado por el dominio y propiedad de sus medios de producción.

Cuando el hombre perfecciona sus instrumentos o herramientas de trabajo se perfecciona a si mismo.

Algunos autores piensan que estamos en un periodo de tránsito entre  una formación econocómica-social dada y otra, periodo en que coexisten diferentes formas de dominio y propiedad de la tierra, de los medios de producción, diferentes niveles de desarrollo material y espiritual de los pueblos, diferentes formas de organización dirigidas a satisfacer necesidades, a solucionar problemas o administrar recursos de los pueblos..

El sistema es político, administrativo, económico-social, juridico, politico- militar, es moral.

Quisiera incorporar a este comentario personal,  lo que dice la doctrina social de la iglesia católica acerca del trabajo.  Ellos dicen que el trabajo es necesario.

La iglesia católica dice:  «El trabajo es un derecho fundamental y un bien para el hombre:  un bien útil, digno de él, porque es idóneo para expresar y acrecentar la dignidad humana.»;  « La Iglesia enseña el valor del trabajo no sólo porque es siempre personal, sino también por el carácter de necesidad. El trabajo es necesario para formar y mantener una familia, adquirir el derecho a la propiedad  y contribuir al bien común de la familia humana. La consideración de las implicaciones morales que la cuestión del trabajo comporta en la vida social, lleva a la Iglesia a indicar la desocupación como una « verdadera calamidad social », sobre todo en relación con las jóvenes generaciones.». ;

 «El trabajo es un bien de todos, que debe estar disponible para todos aquellos capaces de él. La « plena ocupación » es, por tanto, un objetivo obligado para todo ordenamiento económico orientado a la justicia y al bien común. Una sociedad donde el derecho al trabajo sea anulado o sistemáticamente negado y donde las medidas de política económica no permitan a los trabajadores alcanzar niveles satisfactorios de ocupación, « no puede conseguir su legitimación ética ni la justa paz social ».Una función importante y, por ello, una responsabilidad específica y grave, tienen en este ámbito los « empresarios indirectos », es decir aquellos sujetos —personas o instituciones de diverso tipo— que son capaces de orientar, a nivel nacional o internacional, la política del trabajo y de la economía.»;

«La capacidad propulsora de una sociedad orientada hacia el bien común y proyectada hacia el futuro se mide también, y sobre todo, a partir de las perspectivas de trabajo que puede ofrecer. El alto índice de desempleo, la presencia de sistemas de instrucción obsoletos y la persistencia de dificultades para acceder a la formación y al mercado de trabajo constituyen para muchos, sobre todo jóvenes, un grave obstáculo en el camino de la realización humana y profesional. Quien está desempleado o subempleado padece, en efecto, las consecuencias profundamente negativas que esta condición produce en la personalidad y corre el riesgo de quedar al margen de la sociedad y de convertirse en víctima de la exclusión social. Además de a los jóvenes, este drama afecta, por lo general, a las mujeres, a los trabajadores menos especializados, a los minusválidos, a los inmigrantes, a los ex-reclusos, a los analfabetos, personas todas que encuentran mayores dificultades en la búsqueda de una colocación en el mundo del trabajo.»; (…)

Como hay muchas otras cosas que dice la iglesia cerca del trabajo me permito dejar para ustedes el siguiente link :  http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#El trabajo es necesario

 

(Fuente:  primera parte del artículo, trabajo personal desde lecciones de Economía política de la Academia de Ciencias Sociales de Sofia en Bulgaria y la segunda parte , desde  la Doctrina Social de la iglesia católica, en relación al trabajo.)

 

QUE TENGAN UN FELIZ DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJO..